解州

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解(hài)州古称解梁,是三国蜀汉名将关羽的故乡,即今运城市盐湖区西南15公里的解州镇,镇西有全国现存最大的关帝庙,俗称解州关帝庙,系全国重点文物保护单位。庙创建于隋开皇九年(589),宋大中祥符七年(1014)重建,嗣后屡建屡毁,现存建筑为清康熙四十一年(1672)大火之后,历时十载而重建的。庙以东西向街道为界,分南北两大部分,总占地面积约 66600余平方米。街南称结义园,由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。
中文名称
解州
所属地区
中国华北
地理位置
位于山西省南部
人    口
4.7万人

解州行政区划

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盐湖区位于山西省南部,地理坐标为北纬34°48′27〞,东经110°41′23〞。总面积1237平方公里。总人口68.4万人(2011年)。2010年解州镇总人口4.7万人。

解州解州镇辖

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中凹村 郑费村 东高玉村、北高玉村 寺下村 西高玉村 南营村、许贾村 北贾村 西辛庄村 乔家庄村、解州村 社东村 西元村 闫家村、郭家村 郊斜村 五龙峪村 史家坟村、白峪口村 桃花洞村 薛家岭村 刘家坡村、岱家窑村 斜沟南村 墩台岭村 常平村、曲村 蚕坊村 董庄村 衣家庄村、白家庄村 车盘村 柳马村 十里铺村、沙窝村 邱家坡村 下凹村等。

解州解州关公

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解州关公-中国关公第一品牌。工艺最精、品种最全、价值最高的青铜财神。商标“解州关公”已在国家工商总局成功注册。山西省著名商标。山西十大文化品牌之一。
研究青铜艺术,弘扬关公文化。做最好、最精、最全的关公铜像,打造中国关公第一品牌一直以来是“解州关公”的宗旨和理念。
“解州关公”加强与政府的合作,积极参与社会活动以提升品牌公众影响力。“解州关公”铜像2010年代表山西省政府参展上海世博会,所展现出的文化与价值元素,成为山西馆最美的亮点;2011年又因完美的创意,精湛的工艺被山西省政府特选为第六届中博会商务礼品,得到世界500强企业的高度赞赏。

解州历史沿革

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战国属魏,《战国策》:赧王二十一年“秦败魏师于解”。汉置解县,属河东郡。北魏太和十一年(487)改名北解县。北周废。故治在今山西临猗县临晋镇东南十八里城西村、城东村之间,遗址尚存。隋大业九年(613)虞乡县自绥化故城来治, 唐武德元年(618) 改为解县。贞观十七年(643)废,二十二年复置,属河中府。五代汉乾有祐元年(948)置解州,治所在解县。宋沿用不改。金改为解梁郡、宝昌军节度,后仍称解州。兴定四年(1220)移治平陆县,元仍治解县。明洪武初属平阳府。清雍正二年(1724)升为直隶州,领安邑县、夏县、平陆县、芮城县。民国元年改解州为解县。1947年4月26日解放。1954年与虞乡县合并为解虞县。1958年并入运城县。故治即今山西运城盐湖区解州镇。2000年6月14日,经国务院批准:撤销运城地区和县级运城市,设立地级运城市。运城市设立盐湖区,以原县级运城市的行政区域为盐湖区的行政区域。区人民政府驻府东街。
解州历史
北斗在当头,帘泊开时应挂斗,
南山来对面,春秋阅罢且看山。
这是悬挂在“春秋楼”上的一副脍炙人口的对联,确实是探寻解州源头的点睛之作。
“解”字,源出解地,包含姓氏。 《孔子三朝记》:“黄帝杀之(蚩尤)于中冀,蚩尤肢体身首异处,蚩尤血入池化为卤水,则解之盐池也。因其尸解,故名为解。”从许慎的《说文解字》说起。解 :jie判也,从刀判牛角。佳卖切,一曰,解豸兽也 又读户卖切。这个户卖切,就是今天hai(解)的读音。
为什么读“解”为“害”。笔者认为,此处为蚩尤牺牲的地方,即被害处,冀州百姓为纪念蚩尤,故读为“害”。后来,由于华夏人尊黄帝为华夏始祖,纪念蚩尤意味渐淡,变成了对蚩尤的恨,破坏大一统,宋人沈括在《梦溪笔谈》中,在卷一盐池门中写道:轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野,血入池化卤,使万世之人食其血焉,今池南有蚩尤城,相传是其葬处。
战国策》记载了(周)赧王廿一年(公元前294年)“秦败魏师于解。”这是解以行政区划分的方式现予典籍。秦始皇於公元前221年统一六国后设河东郡,治所在安邑(山西运城东)。汉朝沿袭此编制,所辖二十四县中解县居其一。北魏太和十一年(公元417年)改名北解县,至北周年间废除,这个北解县是相对今天的解州来讲的。河东历史上还有过一个“解梁城”称谓,故址在今解州西临猗南之地。《左转》载:解,晋侯之地也。秦穆姬属贾君焉,且曰“尽纳群公子”。晋侯丞于贾君,又不纳群公子,是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫,继而皆背之。赂秦伯於河外列城五。东近国略,南及华山,及解梁城,既而不兴。
解州之称谓,源于五代后汉高祖刘皓于乾佑元年(公元948年)置。北宋以降。金、元、明、清沿袭不变。只是明洪武初年属平阳府。清雍正二年(公元1724年)升为直隶州,领芮城、夏县、平陆、安邑四县。直到民国元年(公元1912年)。称为解县、解虞县、解州镇,这是近几十年的事情了。解县的称谓最早于唐武德元年(公元618年),其后设设废废,先后归河中府、解州领属。简而言之,称解州已有1061年的历史,置解县已有1391年的历史,时间可谓悠远。
冯梦龙所著《警世通言》第21卷中“赵太祖千里送京娘”篇有“原东院那个女子也姓赵,小字京娘,在蒲州解梁县小祥村居住,年方一十七岁。-----太祖即位以后,灭了北汉,追昔日兄妹之情,遣人到蒲州解良县寻访消息。
今日解州的选址,是与唐太宗李世民有关系的。唐贞观十二年(公元638年),太宗李世民从长安出发,一路旌旗蔽日,车水马龙,大队人马浩浩荡荡兴渡过黄河,翻过中条山,来到解州地面,观看盐池,发出了“人间天博望,谁复到穷愿”的感慨。在归长安途中,从解州南山处,顺山势向上,俯瞰茫茫原野,原驰蜡象,仰望条条峻岭如巨龙奔腾,盛着晨曦,伴着阳光,好一派壮观场面。李世民不仅脱口而出,真是一个龙兴之地,问同行地方官员,此地可无名讳。官员们诺诺乘无。李世民正在兴头上,不禁脱口而出,还不如叫“五龙峪”吧!解州新址就在山脚下开始兴建起来了。
解州县城最早的格局是一街十三坊。它背负中条山,东望盐池滩。一街是关夫子街,十三坊分别是宝泉坊、货殖坊、龙兴坊、贵戚坊等。关庙在城西,孔庙在城东。界面都是单门独户,秦砖汉瓦,大街门面用栅门割起。栅门一下,当街一摆就是柜台。每当炊烟袅袅升起 ,整个州城都笼罩在烟霭里。
到了唐开元元年(公元713年),盐池将干涸,河中尹姜师度调3000唐军、疏浚沟渠,开通姚暹渠,引水入池救济,开创了中国历史上最早起用军队的应急机制。州城当然是屯兵之地,兵士的给养有极大的刺激了解州商业发展。
解州所在清康、乾盛世商业流通进入全盛时期,解州在雍正年间升为直隶州,在天子脚下更有了名声。在近代同治、光绪年间,解州成了蜚声南北的大码头,是北方著名的药材市场,每年的四月初八日,口外的皮货,南方的砖茶,苏杭的绸缎,欧美的尼绒,口外的驼队,云贵的马帮,带来四方特产,在解州摆摊设点,或批发或零售,或面货贸易,叫卖之声不绝于耳。全国各地的马戏班子、民间剧团,知名的蒲州梆子艺人郭宝臣、元元红、杨老六,仝四戏班子都在解州火星庙、文庙,儒学,州府县衙搭台演唱歌舞升平。
人文解州
俗话说“物依地聚,地依人灵”。“人杰地灵”的首要条件是这个地方要具有人才成长的自然环境和人文环境。蚩尤、风后、李冰、关羽、柳宗元、关汉卿、程子华等皆为土生土长解州人。
解州为华夏起源地,风后为证。解州东一里社东为风后故里,相传黄帝战蚩尤不胜,焦虑之际,做了一个梦,梦见有人叫风,住在海隅(解池为海),甚是吃惊,遂访而得风后,这样,他以风后为相,统一北方冀州,接着南征东讨西安,一统华夏故地。
解州为科学技术之乡。解州西郊斜(音xia)是蜀郡太守李冰故里,李冰是旷世闻名影响最远最深的水利专家。他与两个儿子修筑的都江堰浩大工程,使蜀地沃野千里,堪称世界之最,被尊为“川祖”,当之无愧。这“川祖”是解州郊斜村人李冰。
“说好解州话,行遍四川没麻达”,这挂在解州人口中的话是有道理的。解州人把“鞋”读“海”(平声),四川人也同样,解州人称“解疙瘩”的“解”为“改”,四川人也是如此,例子太多了,四川话与解州话的一致性不是说明了李冰是解州人无疑了吗?可见,李冰父子在语言上对四川所产生的影响力是多么巨大。
郊斜村南中条山山上的桃花洞,那么李冰又是怎样外出的呢?郊斜李姓人说是随盐车出去的,由于盐车行在秦地,发生了不该发生的事故,盐车被抢劫一空,他们父子三人觉得无颜再见河东父老,就利用在盐池学会的汲卤打井的方法,在秦地到处以凿井为业。后来得到秦昭襄王的礼遇,李冰吉人天相,懂得天文地理又识水脉,得到昭襄王的赏识,就派他为蜀郡守。
常言说:“士为知己者死”,李冰正是这样的君子,到蜀地干出一番事业,就是报答昭襄王。他上任之后,主持修筑都江堰浩大工程,父子三人发扬大禹精神,比大禹更有过之,禹三过家门不入,而他们更是有家不回,都江堰举世皆知且不说它,而李冰开穿广都盐井的功绩,的确是受家乡的卤池汲卤工艺和秦地凿井实践的集大成的结果,可以说四川能成为中国天府之国,李冰就是主要奠基人,从他被称为“蜀祖”就可证明。李冰在郊斜村凿井,发明的轳辘至今仍在使用,看看后人不知于何时发明的挂在井绳头上的,使水桶永不掉入井里的“三环套月”,也极具象征性,既表示李冰父子三人造福人类的共同心愿,又说明他们永远怀念家乡,永远与水在一起,因为他们与水一样,是那样的至清至纯,这与舜帝阜民解愠的盐池情怀又是多么的高度一致呀!如果今人能够把盐池水利作出贡献的先贤李冰故里,投资整修一新,向世人开放,那在盐池文化史上又将是一件“功莫大焉”的幸事。
解州出圣人。解州东10里的常平里关羽故里,他是个人人皆知的神,是东汉末年英雄,追随刘备建功立业,以康复汉室为己任,忠义仁勇是为华夏魂魄,关羽故事尽人皆知,就不多讲了。
解州也出文学家。柳宗元,河东解人。唐代著名的政治家、文学家。柳氏是河东旺族之一。青年时代曾参与“永贞革新”。变法失败后,柳宗元被贬到湖南永州担任司马,在生命的最后四年,兴利除弊,为当地办了不少实事,同时,也留下了不少的传世诗文。后人评介柳宗元“为人好佛究法,为文雄深雅健,为政廉洁奉公,为官化人及物”。柳宗元是唐代最有才华的文学家,后人将他与韩愈等人并称为“唐宋八大家”。 “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这是千百年来脍炙人口的著名诗章《江雪》,不仅大多数唐诗选本都将其选入,而且历代画家纷纷为之作画,企图展示出它的意境,由此可见此诗影响之大。仔细研究的话,这是一首藏头诗,如果我们把四句诗的首字,裁取相连,竟然是“千万孤独”,这是柳宗元一生颠沛流离的写照,也是他“独钓寒江”的个性体现。柳宗元自言河东解人。河东柳氏家族,是历史上有名的士林盛族,柳宗元曾自豪地说:“柳族之分,在北为高,充于史氏,世相重侯。”在唐朝历史上,河东柳氏家族出了不少贤才名士。柳宗元的高祖柳子夏,唐初曾任徐州长史;柳亨,曾是唐高祖李渊的外孙女婿,官拜太常卿,唐太宗李世民曾对柳亨说:“与卿旧亲,情素兼宿。”(见《新唐书》);柳爽,是高宗时的宰相。柳宗元的祖父、父亲都担任过地方小吏,在这样士林望族中成长起来的柳宗元,从小就有远大的政治抱负,在那个“三十老明经、五十少进士”的科举时代,柳宗元诗文出众,二十一岁就中了进士,一下子轰动了长安城。柳宗元在经历了短暂的政治得意之后,旋即迎来了后半生的颠沛流离和失意苦痛,他离开了繁华热闹的长安,进入了一个“千万孤独”的人生旅程。从此,中国的历史上少了一位诗酒风流的高官显贵,多了一位雄深雅健的文化巨人。
解州还出党和国家领导人。程子华(1905-1991),解州人。1922年考入太原民师,加入中国共产党。受党组织派遣,考取黄埔军校武汉分校,参加了广州起义,发动了大冶兵暴。民国20年(1931)4月,他到中央苏区工作,历任35军307团团长、独立3师师长、红五军40师师长、41师师长兼政委、14师师长、22师师长、粤赣军区代参谋长等职,参加了第二至第五次反围剿斗争,任红25军军长,率领25军实行战略转移。在和中央失去联系的情况下,战胜了敌军的围追堵截。民国24年初到达陕南,开辟鄂豫陕革命根据地,任鄂豫陕省委代理书记、红25军政委。同年9月,红25军到达陕北,与刘志丹领导的陕北红军会合,合编为红15军团,程子华任军团政委。“西安事变”后,程子华到第二战区民族革命战争战地总动员委员会上作,任党团书记兼人民武装部长、中共中央北方局委员。民国28年1月,任冀中军区政委兼冀中区党委书记。民国32年8月,任晋察冀中央分局副书记兼军区副政委,后代理分局书记、代理军区司令员兼政委。民国34年(1945)10月,任冀察热辽中央分局书记、军区司令员兼政委。民国37年9月,参加了辽沈战役,组织指挥了著名的塔山阻击战。10月,任东北军区第二兵团司令,奉命先遣入关。北平解放后,任北平警备司令部司令员兼政委。1949年,程子华任第四野战军十三兵团司令员。新中国成立后,程子华历任山西省委书记、省政府主席、省军区司令员兼政委;全国合作社联合总社主任、党组书记;商业部长、党组书记;中共中央西南局书记处书记兼西南三线建设委员会副主任。“文化大革命”期间受到冲击迫害。文革后,出任民政部部长、党组书记,主持《选举法》的修改工作,并组织领导了“文化大革命”以后的第一次全国县、乡选举。程子华是中共七届中央候补委员、八届和十一届中央委员,第一届全国人大常委,第三、四、五届全国政协副主席。在中共第十二次、十三次全国代表大会上,当选为中顾问委员会常委,1991年3月30日,在北京逝世。
解州记忆
解州周边地区和很多地名、民间故事与传说,以及风俗、饮食习惯,无不与这些历史事件、历史人物,紧密相关、源远流长。
城东南四、五公里处的,解陌公路东侧的娘娘庙村,也因建有纪念关公夫人的娘娘庙而得名;就连当地有名解州羊肉泡馍小吃,也与关公有关:相传关羽青年时,已经在当地以武功高强气、行侠仗义,闻名乡里,当地百姓为其捐资打造一口“青龙偃月刀”,并赶来一群羊,让他试其锋利与否,关公握刀在手,一挥下去,便杀死绵羊一片,不仅看出刀之锋利,更显武功深厚,颇得掌声一片。时值隆冬季节,关公令众人宰杀,将羊肉放入几口大锅之内,加入辣椒、花椒、生姜、食盐煮熟,然后撒上葱丝、香菜,取来饼子泡入,分给众人同吃,直吃的大家满嘴哈汽,周身发汗,好不舒畅。该小吃选用当地绵羊,肉、骨同煮,肥而不腻,不仅香绵可口,而且具有温补、滋阳、御寒之功效。
八十年代初期,解州恢复了以前农历三、六、九逢集与每年四月、九月的庙会风俗,周边各县的商人、游人云集于此,展开物资交流贸易活动,交流品种涉及粮食、布匹、衣服、农副产品、生产工具、生活用品、牲畜等。会上还有演电影、唱戏、武术表演等文化娱乐活动,人们不仅买卖物资,浏览商品、了解行情,品尝美食,还借此进行走亲访友,进香拜祖活动,繁荣景象,盛况空前。
说解州,当然关公的传说就是一笔财富。这里我捡一二把鲜为人知的传说道给大家。首先要说的是公关红脸与美髯须的故事,相传关公当年惩除当地一横行乡里的恶霸,因此招来官府追杀,跑到一河边无法过河,这时碰见老太,知其原由后,见情况危急,忽然向关公脸上扇了一个耳光,将他的鼻血打出,用鼻血涂满全脸,再从头上拔出许多头发(古人头发很长),拈在嘴巴四周,状如胡须,追兵赶到后,未认出公关来,询问老太,老太说向另一方向跑走了,追便向所指方向追去。追兵走后,关公用河水洗脸时,发现满脸的红色及头发已经无法洗掉,想去问老太时,发现老太已不见踪影,方悟出是仙人搭救。原来是王母娘娘在天庭发现关公遇难,下凡假伴老太特来搭救。至此关公就变成了后人红脸、美髯须的模样了。
不能不说的是关帝庙,规模宏大全国第一,建筑布局、式样、用色、级别,也是独一无二,因为它是仿皇宫建筑。死后的关羽,随着历朝历代皇帝的不断加封已晋升为帝王、圣人,享受的是帝王的待遇。解州关帝庙创建于隋开皇九年(589),宋朝大中祥符七年(1014)重建,嗣后屡建屡毁,现存建筑为清康熙四十一年(1072)大火之后,历时十载而重建的。庙以东西向街道为界,分南北两大部分,总占地面积约 66600余平方米。街南称结义园,由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通,白描阴刻人物,桃花吐艳,竹枝扶疏,构思奇巧,刻技颇高,系清乾隆二十八年(1763)言如泗主持刻建的。街北是正庙,座北朝南,仿宫殿式布局,占地面积18570平方米,横线分中、东、西三院,中院是主体,主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心,左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙有殿宇百余间,主次分明,布局严谨。
整个庙宇之内,雕梁画栋、飞檐翘角,自不必说,精美牌匾、塑像、碑刻、壁画、浮雕众多。崇宁殿处的清乾隆帝手书横匾“神勇”二字,檐下咸丰皇帝所写“万世人极”匾,康熙手书“义炳乾坤”横匾,极尽精美,为庙宇大增色彩。气势宏伟的春秋楼,大气磅礴,巍然屹立。楼内塑有关羽读《春秋》像,为二层三檐歇山式建筑,高33米。两层均建回廊,东西两侧,各有可供上下楼梯36级,。第一层,有木制隔扇108面,传说是象征历史上山西 108个县。楼内外有三绝:一、悬梁吊柱,二、关羽侧身夜观《春秋》像的阁子板壁上,正楷刻写着全部《春秋》,三、楼当顶,正对北斗七星的位置。
写完关帝庙,再说解州的小吃,解州羊肉泡馍是到了解州必须品尝的一种美食了,他与西安羊肉泡是区别很大的一种,你只有吃了才知道,另外还别具特色解州凉伴菜,解州小炒肉、车盘油糕、解州扯面、解州绿豆饼等吃食,也别具风味,凡到过这里吃过的人无不记忆深刻、赞不绝口。
解州西的静林山天宁寺,是《赵城金藏》的刻经处,也该是一处文化圣地。金熙宗皇统初年(公元1142年),佛门女弟子崔法珍,毅然断去左臂,弘扬佛法,计划通过募捐刻成一部大藏经。经过几年的募捐,皇统九年,一部《大般若波罗密经》首先在天宁寺刻成,经过二十余年的奔波,共刻成43部大藏经。明万历二十年,解州天宁寺门人悟顺僧曾补抄若干卷,使这部在战乱中遗失的经卷日臻完美。
说解州还不得不说一说解的城墙,解州曾经的县府、州府所在地,它是一个布局规整、严谨,功能齐全的城市格局。街道巷子、地方的名字也颇具地域文化特色,什么相祠巷、尚书巷、结义巷、铁匠巷、蔡家楼等。有非常规整的城墙,墙外建有护城沟豪。至今的很多的地方当地人还称其为东门口、西门口、北门口、南门口以及上城豪、下城豪。
解州古城墙的毁灭应该在解县解放后,我记得在30年前,在解州高中读书时,操场边还有几十米土城墙,我们常爬上一处城墙远望或是背书,北门摊一片汪洋,小船荡漾,中条山山高耸峙,插入云天,关庙雄伟,孔庙近在咫尺,历历在目。后来人们总是在那儿取土,古城墙已经完全没了踪影。还有那时,解州东关到西关,店铺林立,明清建筑,比比皆是,一种古色古香的感觉,,有几处老店,我常光顾,如眼镜店,我第一幅近视镜就在那配的,酱菜店,住校生买点咸菜,降低生活成本之需要,书店当然不用说,这几个店都是在老房子里,一律木板房,走在街道,大约10多米窄窄的感觉,这是一种心灵的穿越,仿佛我们生存在500年前的中国,只可惜从东到西的清代民居与布局,因为无知,为我们的后人留下了永远的遗憾!
不能不说说解州的水,解州城内的水质甘甜优质,位距城北附近城墙内外百步之遥的水质咸、淡界限分明,可谓解州一绝。卖在运城,几大水厂,昼夜不停的抽水,地下水位急剧下降,水质变差 ,这是谁也无法改变的事实。
解州的精神又是物质的,从唐到五代,宋元明清,民国,解州是晋陕豫黄河金三角金融文化中心之一。以解州命名的解盐、解州百合、解州竹纸、解州银楼、解州金藏、解州手布、解州酱菜等等如颗颗明珠,镶嵌在历史长河的经卷上。
对解州情感和认读,还有很多很多。这一窜窜珍珠在诉说着这个小城的几千年往事,记录着这里与华夏文的历时变迁。(选自新浪河东老景博客)
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